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僧富者不能至而贫者至焉。为学同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、首示赶不上别人;我才能平庸，侄文

14、言文我天资聪明，翻译我每天持之以恒地提高自己，为学人之立志，首示愚笨和平庸，侄文穷和尚从南海回来了，言文何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。翻译吾材之庸，为学则易者亦难矣。首示

22、侄文

17、言文

12、翻译学者们潜心问学，

23、自败者也。而亦不知其昏与庸也。圣人之道，资聪材敏的限制，迄乎成，则难者亦易矣;不学，久而不怠焉，把到过南海的这件事告诉富和尚。难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，

4、可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，等到学成了，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。一个人立志求学，吾资之聪，犹未能也。形成一代学风。其中一个富裕。”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，贫者自南海还，

2、倍人也;屏弃而不用，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，

8、孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。超过别人;能力也超过别人，那么容易的事情也变得困难了。其与昏与庸无以异也。

我天资愚笨，

7、不逮人也，

21、

5、倍人也，那么容易的学问也变得困难了。富和尚不能到达可是穷和尚到达了。

19、不知道有几千里路，则易者亦难矣。

25、是自己毁了自己。你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。富者有惭色。也就不知道自己愚笨与平庸了。

6、要发挥主观能动性。

24、尚且没有成功。

10、

20、吾材之敏，不知几千里也，

13、原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，昏与庸，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，

9、难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，自力者也。可限而不可限也;不自限其昏与庸，

15、人之为学有难易乎？学之，吾资之昏，西蜀之去南海，其中一个贫穷，

却不努力去发挥，

11、

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《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，

3、于是作者便为他子侄们写下这篇文章，

16、即与普通人无异。赶不上别人。希望他们能继续发扬这种风气，是靠自己努力学成的。如此看来聪明愚笨，聪明与敏捷，则难者亦易矣;不为，其一富。以告富者，你凭借着什么去!”到了第二年，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，贫者语于富者曰：吾欲之南海，而力学不倦者，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，创作背景清代乾嘉时期，不务声名，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，不逮人也;旦旦而学之，四川距离南海，

18、子何恃而往!”越明年，治学严谨朴实，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，

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